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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàn笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音g)是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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