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1km等于多少米 1km是不是1公里 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式,生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译成(chéng)现(xiàn)代(dài)汉语是这句话的(de)意思为(wèi)生在我前面,他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译句式,生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

  这句话的(de)意思为(wèi)生(shēng)在我(wǒ)前面(miàn),他懂得(dé)道理本(běn)来就早(zǎo)于(yú)我。

  出(chū)自韩愈的《师说》,本文中,小编(biān)整(zhěng)理了(le)这篇(piān)文言文的相关知识,快来(lái)看看吧!

《师(shī)说》创作背(bèi)景

  《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(公(gōng)元801—公元802年),在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

  作者到国子监(jiān)上任后,发现科场黑(hēi)暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看不起教书(shū)之人。

  在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认(rè1km等于多少米 1km是不是1公里n)识。

《师说》作者简介

  《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年(公元801—公元802年),在京任国子监四门(mén)博士时(shí)所作。

  作(zuò)者到国子监上任后,发现科场(chǎng)黑暗(àn),朝政(zhèng)腐败,吏制弊端重(zhòng)重,当时(shí)的上层社会,看不起教书之人。

  在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师,又(yòu)“羞于为师”的观念。

  作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章,以澄(chéng)清人们(men)在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

  “生乎(hū)吾前(qián),其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处(chù)介宾结构(gòu)状语后置。

  1、生乎吾前:在我(wǒ)之前出生。

  将“带郑乎吾前(qián)(在我之前)”这个状语放在(zài)谓语动词“生(出生)”的后(hòu)面(miàn),是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置(zhì)”。

  2、先乎吾:比我早。

  同(tóng)样是将“乎吾(比我)”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语形容词“先(早)”的后面。

  文言文(wén)的状语(yǔ)并不是(shì)一定(dìng)要后置的(de),但是(shì),有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置,那就是(shì)介宾结构作状语。

  我(wǒ)们知(zhī)道,状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容词的,表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

  表示状(zhuàng)态、程度时(shí),一(yī)般不(bù)需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个(gè)对象,1km等于多少米 1km是不是1公里如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

  但表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时,往往需要用介词(cí)来引入对象,如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

  其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词(cí),后(hòu)面是介词引入的对象(xiàng),属于介(jiè)词的宾语。

  竖让这样的结(jié)构叫“介宾结(jié)构”。

  文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构都(dōu)要(yào)放在谓语中心词的后(hòu)面(miàn)。

  如“在市场上买的”,表述为“购(gòu)于市(shì)”;“用道理劝说他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作介词时(shí),意义相(xiāng)当于:于(yú)、在。

  其实,现代汉(hàn)语也(yě)有状语后置(zhì)的情况,例如(rú)问题中(zhōng)的例子,也可以说成“生在我之前”;“早于我”。

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