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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的(de)情况十(shí)次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能有所(suǒ)成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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